金門人歷來尊天地、拜祖先、敬鬼神，島民絕大多數篤信道、儒合的道教信仰，所以島上到處是廟宇，據前幾午所作的大約統計，大小金兩島計有廟宇二百六十多座，其中尚不包括一些築在田野間的小廟，在統計列入的兩百多座廟宇中，大部分是傳統廟宇。至於田野間未列入的迷你廟宇，大部分係一九四九年之後，金門居民為歷次戰役中犧牲軍人所建的廟宇，其中包括陣亡烈士、敵我雙方死亡的軍人，還有一些在戍守金門期間，因為執行公務而意外罹難的戰士。在這些廟宇中，較具規模的有以下幾座。 古寧頭戰役中，國共雙方死難者的屍體，幾乎全都在金門島西北部海岸附近，從後沙經西山、西堡、湖南高地、山灶到西浦頭這條線以北到海岸邊，都有或集中、或零散的屍骨，在所有犧牲死難的軍人當中，以李光前的軍階最高。 李光前將軍，字帆天，湖南平江人，中央軍校十六期畢業。一九四九年戍守金門，十月廿五夜，共軍進犯金門，李率所部猛擊，在領先衝鋒途中，不幸後腦中彈殉國，年僅三十二歲，時任中校團長，死後國家追諡為上校。 一九五三年，西浦頭地區的鄉老為李將軍塑像建廟，朝夕膜拜，保佑一方百姓，因為無比靈驗，於是全島各地軍民，前往膜拜者日眾，由於香火鼎盛，原本窄小的廟宇空間不足，一九七六年，光前廟改建，地方父老向國防部申請再追諡李光前為將軍，並由金防部補助改建經費，當時司令官要求廟方將李將軍神像改著現代軍裝 。 所以現在廟裡面，著古裝和現代軍裝的神像都有。 現在的光前廟，係近年再次整修者，廟門前牌坊下原有一對石獅，現在又增加了兩尊著軍裝、持槍守護的衛兵塑像，前往膜拜的善男、信女、旅客，長年不絕，光前廟不但是供奉李將軍的廟宇，也是當年為國捐軀的軍官、士官兵們英靈的安息所。 烈女廟位於烈嶼青歧村郊，建於一九五六年十月，廟左側有一塚，廟有「貞烈祠記」記其事如下：「民國四十五年冬，烈嶼鄉人於龜山之麓，建一貞烈祠，許願求福者，絡繹於途。 緣於四十三年六月十日，龜山海濱飄來一女屍，面如生人，守軍戰士劉君憐而為之葬。旋己作女狀泣訴，謂其 『姓王名玉蘭，廈門人，年十七，家境清寒，六月九日午間，於海濱拾蚵之時，為朱毛匪兵數名，包圍污辱，誓死不從，玉蘭百般抗拒，匪兵以獸行難逞，惱羞成怒，乃便施殘暴，將衣服脫光，殘之入海』鄉人聞之感動萬分，爰建祠以悼芳魂。………，烈嶼守備區兼指揮官田樹樟撰 中華民國四十五年十月　日」。 烈女廟初建時規模很小，但香火鼎盛，信眾達於大金門各地，現在的廟是後來重建，成了今日小金門最著名的遊覽勝地，廟左側之塚就是王女的墳地。 在金湖鎮溪邊村前通往料羅的公路上，有一座橋曰「金溪橋」，此橋是當初築環島東路時，由於路面須橫越後壟溪，乃架橋欄壩蓄水，百姓呼該橋為 「壩橋」。橋長十餘米，壩高約八米，蓄後壟溪水為塘，作為駐在該處的偵察隊平日操舟、停船泊艇的場所。 水塘中央堆著一方土堆，有小路可通，土堆上建著一間小廟，廟額曰「忠烈祠」。兩棲偵察隊員們不顧生死，深入敵岸的英勇事蹟。祠內所供的，正是歷年來這些壯烈成仁的英雄們的牌位和相片。 祠的左側，還立有一座 「劉雨成將軍塑像」，座高約一米二，上有劉將軍著軍裝禮服的半身塑像。 金門的兩棲偵察隊，營長是最高指揮官，劉將軍擔任偵察營長二十多年，一生奉戲給蛙人部隊，長期戍守金門，數度潛入敵岸，功績彪炳，但因受限軍官學歷而遲遲未能晉昇少將，一直到退役前，當局才給予破例晉昇少將後榮退。 劉將軍壽終正寢後，偵察隊感念老長官生前長期領導，情深德厚，乃立劉將軍塑像於忠烈祠旁，與往日袍澤長相左右。 在八二三砲戰期間，島上落彈綿密，當時的掩蔽部還很簡陋，鋼筋水泥只用於軍事堡壘的構建，在 「單打雙不打」之前那段時間裡，金門各地偶而就有防空洞遭敵砲擊中坍塌的情形發生，其中以百姓最多，而在頂堡東的村後，有一座駐軍防空洞也發生類似事件。 在某一次砲擊時，一發敵砲落在這個有一班士兵駐防的掩體上，延期信管砲彈讚入洞內爆炸，全班士兵罹難，砲戰逐漸和緩之後，他們屢次在近鄰的百姓周圍顯靈，於是與他們比鄰而居的一位民眾，先在已經填埋的洞旁，設一個神位祭拜，後來經濟許可後，於一九六四年，就在原洞之旁，蓋了一座雖然簡陋，規模卻不小的廟宇，題額 「軍力速聖公」，靈驗異常，香火鼎盛。 一九七○年代，蓋廟人隨家人移居臺灣，廟託付近鄰管理，按時敬拜，前些年，這位現年八十歲左右的老先生返鄉定居，最近正在籌措經費，準備改建。 復國廟位在金寧鄉昔果山北郊、環島南路旁的圓環附近，規模不小，面朝古寧頭方向，題額為 「復國廟」。此廟乃是薛、余兩位信徒所建，廟中主祀的李將軍和陪祀的趙將軍，都是從西浦頭光前廟分爐而來者，廟雖屬私人所建，但裨佑蒼生黎民，附近居民前往膜拜者不少。 除了上述幾座較具規模，並有主祀神靈的廟宇之外，在古寧頭村郊四周，還有好幾座名為 「將軍廟」的廟宇，有些規模不遜於金門小聚落中的一般廟宇；還有從金寧鄉的後沙，經西堡、安歧、沙崗到古寧頭一帶，也有許多不足二米見方的小廟，散布在山野田埂間，這些廟裡所供奉的神靈，有當年在戰場上犧牲死難的低階軍官和戰士，有執行公務時不幸遇難的人員，還有在服役期間，軍隊演習時遭流彈擊中死亡者，也有在演習途中，不小心掉入草叢中古井內而不幸溺斃的士兵。 這些死難戰士的遊魂，居無定所，所以經常以託夢、顯靈或各種方式，困擾附近民眾或士兵，因此當事人依神明指示，在指定地點為其建廟供奉，規模窄小且建材簡單，主要是為這些亡靈提供一個安息之所。 這種廟有的在路旁樹下，有的在荒湮漫草叢中，有的在農地田埂上，或大或小，有新有舊，有些有專人整理打掃，有些乏人聞問，規模較大的，內供神像香爐，規模小的，則只供一個牌位或一方紅帕，配一個香爐，極為簡陋。 在一九八○年代，臺灣開放赴大陸探親的初期，據說當時散居在島上的這些亡靈，也有爭取回鄉探親的情形，那段時期，島上車禍連連，災禍不斷。後來縣政府和金防部接受民眾的建議，從臺灣請來了高僧道士，糊紙船、紮金箔，在光前廟設壇祭奠，然後由光前廟出發，繞行全島一週，糾合散落各地的亡靈歸隊，民間各聚落也配合設香案、備柴米、犒三軍，繞行隊伍轉回光前廟後，在海邊燒紙船，護送這些亡魂渡海返大陸探親。當時官方也下達公文，要求各機關學校配合設奠祭拜，這件事在當年喧騰一時。 此後島上各地諸事順遂，災禍大減，大家相傳因為大部分孤魂都已回鄉得到安息。 俞大維先生，浙江紹與人，民前十五年生，年二十四即獲哲學博士學位，貫通中西學術，精研彈道、軍事之學，一九五四年至一九六四年間，擔任國防部長十年，歷經金門九三砲戰、八二三砲戰等重要戰役，其間出入金門數百次，尤其八二三砲戰前夕，不但數度深入金門及附近外島，更親自飛往大陸沿海偵察。身先士卒，穩定軍心，運籌擘劃，是克敵制勝的重要因素，更在金門留下許多愛民助民的佳話。 一九九三年七月八日，先生在台北逝世，享年九十七歲，骨灰撒在金門附近海域。金門軍民感其一生為國、為保衛金馬所作的貢獻，乃擇榕園之旁，建館紀念。 館內陳列俞先生的有關文物、一座半身塑像，還有其擔任國防部長任內多次深入戰地，與前線官兵共同生活的脂像，像背後有「知己知彼百戰百勝」及部長說話內容。該館與「八二三戰史館」互為斜面相對，尤具意義。 馬山勇士像位於金沙鎮官澳村往青嶼的十字路口，碑上的勇士打著赤膊，右手持繩往前作急奔狀，可看出其急欲下水救人之神態。這位勇士係陳枝連戰士。 陳枝連同志，臺灣屏東九如人，生於民國三十七年十月十六日， 慧敏好學，膽識超人。年末冠，即曾三創見危救溺的記錄，義行見重鄉里，及冠從戎，戍守金門，值勤馬山，忠勤負責，奮勵不休。 民國五十九年十月十一日，因拯解馬山后嶼間遇險渡船，奮身入海，奈波濤洶湧，風急浪惡，力竭勢窮，赴義不回，雖渡船終於脫險，而同志卻以身殉。其機警、俠義、勇敢，誠為革命軍人之典範。榮蒙總統 蔣公夫人，慈暉垂愛，賜屋育子，使生者有托，亡者無憾，無涯盛德，足堪矜式，特立碑石，永昭共鑒李明萱謹誌。 原碑建於民國五十九年十二月，然歷經十五載，日月遞焰，風雨博施，不復全貌，為保同志義行，後世景仰，經司令官指示，由虎軍部隊重建，於七十五年三月二十九日完工，形貝袖生，典範猶存 此誌。顏忠誠謹識重立 中華民國七十五午三月二十九日」。

[ 本帖最後由 士官長 於 2009-11-28 05:55 編輯 ]

人是不可以迷信 , 但如果學長交代要拜 , 還是不可以鐵齒阿 !

系地，其實宗教的原型便是心存虔敬善念，行事自然心安理得，持盈保全，呵呵，當然就是行車平安安全退伍啦。

楊清吉 車大
你們留下的傳統...我們都有照做!
不要不信..還真的很靈@@
3連在這裡也只有我們......真孤單!

想想咱們伺候的車子都多久了?車子掛了有些單位要禁假
車子一直不會動,就禁到死!!!
所以戰車兵說真的要不迷信也難啦

不過燒不燒香,是照三餐拜還是初一十五拜?絕對是代代交接,看歷代學長指示
不長眼,犯了別車的規矩,"剛好"出事...
就算你的車長還是戰駕很資深,都不見得敢保你,
絕對會被操到死!

戰車的每台車成員各成獨特的團體
各有各的家規
這也是我們這個301/401大家庭中很有趣的地方